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Rêve, réalité, conscience

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Nous croyons vivre dans une seule réalité, ou bien pour certain 2… Les rêves et la réalité… Mais laquelle est le rêve et laquelle est la réalité… ?

C’est seulement une question de perspective… Avez-vous déjà remarqué à quel point les rêves semblent réels, pourtant ils sont projections de notre esprit et des voyages de celui-ci dans d’autres dimensions. Nous sommes à la fois rêves et réalité et même plus encore, notre être s’étend dans plusieurs dimensions à la fois…

C’est un peu comme l’eau, on peut la contenir dans un verre ( les différents corps) mais elle peut être aussi partout à la fois… Il suffit de la faire bouillir et voilà qu’elle se retrouve partout autour de nous… Elle est bien là, mais on ne la voit pas… Son niveau vibratoire à augmenté. Nous occupons aussi plusieurs dimensions à la fois… Sans en être conscient..

Le but est de commencer étape par étape. De s’installer dans la dimension où nous vivons par notre présence d’esprit. Si nous ne sommes pas conscient , totalement présent dans notre quotidien, nous ne pouvons développer la conscience dans les autres plans. La conscience nous fera voyager de plan en plan de notre être infini, mais il faut commencer à la base, la dimension physique…

Nous sommes des êtres incarnés, cela veut dire que nous vivons notre vie dans un véhicule physique, le corps,pour notre expérience sur terre. Il y a aussi des être désincarnés, les esprits errants, les maîtres réalisés et autres encore inconnus… Nos yeux physiques ne peuvent tout saisir… Comme l’eau elle est là, tout autour de nous, mais nous ne la voyons pas… Mais elle existe… C’est pour cette raison que nous devons travailler à élever notre conscience.

Si nous ne pouvons voir ces autres réalités qui nous entourent et même maîtriser celles-ci, que se soit les rêves ou notre vie, c’est parce que nous devons nous maîtriser avant tout. Connais-toi et tu connaitras  le monde… La conscience te libérera… être conscient c’est devenir maître à bord de notre véhicule, enlever le pilote automatique, qui est en majorité composé par les conditionnement sociaux et reprendre le pilotage manuel de notre être.

Comment ? En observant attentivement ce que nous sommes, à chaque instant de notre vie, dans chaque respiration, dans chaque mouvement, situation…

Quel est le meilleur outil pour y arriver ? La respiration est tel une ancre qui nous retient dans le présent. Inspirer et expirer avec toute votre présence d’esprit. Rappelez-vous, installez d abord  la conscience dans votre vie et ensuite elle s’étendra peu à peu aux autres sphères de celle-ci. Respirer consciemment, ici et maintenant, peu importe ce qui se passe au dehors, peu importe ce qui arrive à l’extérieur demeurer en état de sérénité, de contemplation attentive dans votre temple charnel… nulle part à aller pour vous recueillir, vous êtes déjà dans un merveilleux temple…

…Namaste

conscience eveil

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Les pépites d’or – OSHO

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L’existence émet constamment des signes — il suffit d’être sensitif et vigilant pour en capter les messages.

Pépites d’or est un précieux recueil de 80 pépites de véritable sagesse, souvent provocante, portant sur la vie, l’amour et le monde qui nous entoure.

  • Un simple petit livre et le plus merveilleux trésor de sagesse : chaque moment est important, nous avons le choix de vivre cet instant présent ou non et de saisir l’existence
  • Des citations sur l’amour, la haine, la confiance, l’art, le lâcher-prise, etc.
  • Rien de vos paysages intérieurs n’est ignoré, dans ce choix concentré des visions pénétrantes d’Osho.
  • Illustré avec goût par des photos et des oeuvres d’art, ce livre révèle un panorama complet sur le fait d’« Etre dans le monde sans lui appartenir ».
  • Un DVD d’une heure avec interventions d’Osho.
  • Guy Trédaniel Editeur
Inde, Textes

contemplation du soir – OSHO

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contemplation du soir – OSHO

« Les gens sont durs. La vie les prépare à être durs car elle les prépare à se battre. Peu à peu, ils perdent toute tendresse intérieure; ils deviennent comme des pierres. Et un être dur comme la pierre est un être mort. Il ne vit qu’en apparence, il ne vit pas vraiment. La vraie vie est faite de douceur, de vulnérabilité, d’ouverture. »

ici sur Amazon

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« Toute âme est …

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festival elephant« Toute âme est en puissance divine.
Notre but est de manifester le divin qui est en nous, en contrôlant la nature extérieure et intérieure.
Parvenons-y par le travail, par l’adoration, par la mâitrise de l’esprit ou par la philosophie, par l’une ou plusieurs de ces voies ou par toutes, et soyons libres.
C’est là toute la religion. Les doctrines, les dogmes, les rites, les livres, les temples et les formes ne sont que détails secondaires. »
SWAMI VIVEKANANDA

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Parvati

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Dans la mythologie hindoue, Parvati est la déesse la plus chérie et la plus vénérée. C’est la première divinité féminine hindoue qui, partageant la connaissance du yoga avec son époux bien-aimé SIVA, démontre que le Yoga peut être appris sans distinction de sexe.

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Déesse du droit chemin et de la sérénité, PARVATI est vénérée par toutes les femmes hindoues sans distinction de castes et de communautés. Elle est douce et simple : c’est la femme, l’épouse, la mère. Par son exemple, PARVATI enseigne aux êtres humains qu’ils peuvent atteindre le niveau supérieur de la conscience tout en gardant leur attachement familial.

Dans l’icônographie hindoue, PARVATI est représentée comme une très belle jeune femme. Les livres sacrés lui attribuent tous les attraits de la beauté féminine. Ses yeux fendus comme ceux d’une gazelle, ont la couleur du lotus ; ses lèvres ressemblent à des boutons prêts à s’épanouir, son visage est pareil à la lune : l’éclat de sont teint rivalise avec celui de l’or. Toute sa féminité s’exprime dans son léger sourire pudique au regard empreint à la fois de hardiesse et de timidité.

Toutes les statues des temples hindous glorifient son corps souple et proportionné, sa gorge rebondie et ses hanches larges. Bien qu’ayant atteint le domaine de la plus haute connaissance spirituelle, elle demeure proche des êtres humains par sa sensualité. Compagne fidèle de Siva, elle est souvent représentée dan les Puranas, enlacée à son époux. Parfois on la montre assiste sur le mont Kailasa (Everest), débattant des plus abstraites questions de philosophie hindoue.

Shiva et Parvati se trouvent parfois réunis sous forme d’une même divinité androgyne. La partie droite de la divinité repréesnte Shiva et la partie gauche Parvati. Siva est connu ains sous le nom d’ARDHANARI : femme (nari) à moitié (ardha).

Parvati ne manifeste ses pouvoirs divins que lorsqu’elle apparait sous ses autres identités comme DURGA (forteresse imprenable dans le nord de l’Inde), KALI, CHAMOUNDI, ANNAPURNA (la mère nourricière), GANESAJANANI (mère de Ganesha),etc.

La liste des formes que revêt Parvati peut être allongée indéfiniment. la multiplicité de ses formes prouve combien elle est adorée dans l’Inde toute entière. Il est d’usage que les hindous donnent à leurs enfants le nom du dieu ou de la déesse à qui ils croient devoir la naissance. Parmi toutes, Parvati est la plus populaire.

source : Yoga et Vie Mahesh Dèc.1977

Maithrimandir homestays

c’est complet !

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Un petit mot pour vous informer que le groupe du 10 au 25 janvier est complet. Douze personnes ont choisi de partir pour le Kerala, au sein du home stay de Swami Sarva Atma. cliquez ici pour consulter son site

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Un séjour solidaire hors du commun, au contact de la vie quotidienne indienne.Pour commencer décollage de Paris, direction Cochin. Trois jours de visites de Cochin puis en taxi départ en direction de Nedungolam, village du Home Stay.

Arrivée, entretien individuel avec la docteur ayurvédique et début du suivi de la cure. Chaque matin après le yoga et le petit déjeuner, chaque personne en cure reçoit un massage à l’huile du corps entier d’une heure suivi immédiatement d’un soin particulier adapté au cas individuel. A 11h environ les soins sont terminés, chacun se repose ou se promène le long des backwaters qui sont juste en bas du terrain.

A 13h tout le monde se retrouve sur la terrasse ombragée, autour de la table d’ami pour partager le repas typiquement kéralais à base de produits frais et d’épices délicieusement parfumées.

les repas à Swagatam

Aux alentours de 14h30 les visites locales s’organisent (visite de fête de temple, balade à dos d’éléphant, bateau sur les backwaters, cours de cuisine ayurvédique, de danse, de kathakali ou de tabalas, plage et baignade à 15min du site…)

A 19h, la nuit est déjà tombée tout le monde se retrouve à nouveau sous la tonnelle pour le dîner qui sera bientôt suivi d’un échange bien agréable sur la terrasse de la salle de yoga. Un échange philosophique, culturel autour de l’Inde de ses dieux, de son histoire.

salle de yoga montage

Et puis, vers 21h chacun regagnera sa chambre, un des six logements qui portent les noms de Ganesh, Shiva, Krishna, Trimurti 1, 2, et 3, une belle nuit et de beaux rêves en attendant le lendemain et ses découvertes à venir.

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GANESH maître des obstacles

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Ganesh, également connu sour le nom de Ganapati, est le dieu le plus populaire de l’Inde.

les parents de Ganesh sont PARVATI et SHIVA. Plusieurs histoires coexistent quant à sa naissance, voici la plus connue (version du Shiva-Pûrana) :

Agacée par les assauts de son époux, Parvatî décida de se fabriquer un serviteur qui lui garderait sa porte. Seule elle donna vie à un enfant d’une beauté inégalable : Ganesh

lorsque Shiva voulut entrer dans la chambre conjugale, Ganesh lui en refusa l’accès. Furieux, le dieu de l’ascétisme se métamorphosa en sa forme terrible RUDRA et lança les Gana contre Ganesh. Dans la lutte, ce dernier eut la tête tranchée.

Parvatî était inconsolable. Pour réparer sa faute, Shiva redonna vie à Ganesh en lui donnant la tête du premier être vivant qu’il rencontra : un éléphant ; et il le reconnu comme son fils. Ainsi, Ganesh devint Ganapati, le maître des Gana.

Ganesh est souvent représenté avec une défense brisée. Symbole de l’abandon de la moitié de son égo

Protecteur du foyer, c’est le dieu qu’on invoque avant toute entreprise. Les différents et plus courants attributs de Ganesh sont :

  • la main qui éloigne la crainte et accorde la protection divine, ou abhaya mudrâ indique que Ganesh est au-delà de l’atteinte du temps et de la mort
  • la hache, héritée de Shiva, symbolise la destruction de tous les désirs et attachements, ainsi que de leurs conséquences, l’agitation et le chagrin.
  • le noeud coulant permet de capturer l’erreur, qui empêche l’être humain d’avancer dans la quête de la vérité. la corde est le lien invisible de l’Unité reliant la multiplicité des êtres et des choses.
  • le modaka est un gâteau dont Ganesh raffole. Il le tient dans ses mains mais ne le mange pas, signe qu’il n’est plus esclave des plaisirs de la nourriture.
  • le crochet qui sert à diriger les éléphants symbolise son règne sur le monde. Ce crochet signifie aussi la colère, celle ci nous blesse comme le crochet
  • le serpent en guise de ceinture représente l’énergie (shakti) dormant en tout être vivant
  • sa trompe imposante, courbée tantôt à gauche ou a droite correspond aux deux voies par lesquelles les obstacles peuvent être contournés et le but suprême atteint.
  • sa monture est une souris qui symbolise la partie animale et instinctive de chacun. Ganesh en étant assis dessus montre qu’il maîtrise cette partie de lui.
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L’hindouisme : une rencontre du Soi ultime

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L’hindouisme n’est pas une religion de livres. Il peut accepter ou rejeter l’autorité d’un livre. Il est un état d’esprit qui remet en question les croyances, les traditions, les livres sacrés, les injonctions, etc. Il propose différentes voies pour connaître la vérité où l’individu (le chercheur de vérité) est la réalité centrale. Il n’est pas fait pour la religion. C’est la religion qui est faite pour lui. Selon sa maturité il choisit sa voie, son livre, son maître. Pour atteindre la dernière étape, il faut se détacher de la connaissance, et même de son maître. C’est-à-dire qu’il faut quitter le maître et les dieux pour rencontrer le Soi Ultime. La Bhagavad Gita l’exprime de cette façon : « Après avoir analysé tout ce que je t’ai enseigné de façon critique, fais ce que bon te semble. » 18 :63

Donc je dois faire une lecture critique des textes fondateurs. L’aspect historique est secondaire. L’hindou décide qu’une idée mérite d’être prise en considération après avoir évalué les quatre éléments suivants :

le texte sacré ;
la parole de son maître vivant ;
l’analyse critique ;
sa propre expérience.

Sarva Atma Mithra
Propos recueillis par Laurent Gagnebin

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Acceptation

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L’homme ne contrôle pas le monde des objets, des êtres et des événements qui gravitent autour de lui. Il ne peut arrêter les événements désagréables et douloureux qui l’atteignent. Pour affronter les défis incessants de la vie nous devons agir sur notre esprit en saisissant les mécanismes qui créent en nous la confusion, le désordre, le mal-être. La compréhension des processus de pensée conduit à rejeter l’erreur, l’obscurité et l’ignorance. Le cœur et l’esprit sont alors en harmonie et les choses sont perçues dans leur véritable réalité et ne soulèvent plus en nous d’état basé sur les sentiments et les émotions.
SHRI MAHESH

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Un beau conte sur la Vérité, sur le chemin de chacun : les trois portes

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Un Roi avait pour fils unique un jeune Prince courageux, habile et intelligent. Pour parfaire son apprentissage de la Vie, il l’envoya auprès d’un Vieux Sage. « Éclaire-moi sur le Sentier de la Vie », demanda le Prince. « Mes paroles s’évanouiront comme les traces de tes pas dans le sable », répondit le Sage. « Cependant je veux bien te donner quelques indications. Sur ta route, tu trouveras 3 portes. Lis les préceptes indiqués sur chacune d’entre elles. Un besoin irrésistible te poussera à les suivre. Ne cherche pas à t’en détourner, car tu serais condamné à revivre sans cesse ce que tu aurais fui. Je ne puis t’en dire plus. Tu dois éprouver tout cela dans ton cœur et dans ta chair. Va, maintenant. Suis cette route, droit devant toi. » Le Vieux Sage disparut et le Prince s’engagea sur le Chemin de la Vie. Il se trouva bientôt face à une grande porte sur laquelle on pouvait lire:

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