Le yoga considère que des trois composantes principales de la personnalité (le corps, le mental et les émotions) le mental est le plus important car c’est lui qui décide de la direction que nous prenons. Malheureusement, il arrive que des perturbations d’ordre émotionnel et notamment un manque de stabilité nous entraînent dans un processus de désintégration sans que nous ayons aucun contrôle sur celui-ci. Rappelons, à ce propos, le paroles de Duryodhana l’un des héros de l’épopée du Mahabharata :

« je sais distinguer le bien du mal, la bonne et la mauvaise conduite. En dépit de cela, je n’arrive pas à faire ce qui est souhaitable. Je suis incapable de me contrôler et de m’empêcher de commettre des actes indésirables. »

Duryodhana représente l’homme ordinaire nous ne sommes pas vraiment différents de lui. Bien que nous souhaitions dépasser nos faiblesses, nous n’en avons pas la force et cela essentiellement à cause de notre instabilité émotionnelle. Précisément, le yoga concentre tous ses efforts sur l’entraînement du mental. Il propose des techniques pour atteindre l’état de samadhi. Ces approches ou techniques visent à parvenir à un état d’intégration de la personne, où le mental n’est plus perturbé.

L’essence de la pratique du yoga est la modification du comportement qui doit amener à l’intégration de la personnalité ; le terme intégration recouvre la notion de coordination ou de fusion en vue d’un fonctionnement harmonieux, et suppose que l’on possède le contrôle sur tout ce qui peut être à l’origine des perturbation physiques et mentales ; il implique donc que l’on trouve remède à ces troubles. Il ne s’agit de rien d’autre que de la libération de soi-même.

Le Hatha yoga, fait partie du Raja yoga ou yoga des huit membres (Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi).

Yoga tout d’abord signifie union. Dans sa recherche essentielle de l’unité, le yogi va d’abord « s’atteler » à maîtriser son corps. Cette étape est atteinte par la pratique des asanas.

Hatha vient de Ha : positif, soleil et de Tha : négatif, lune. Hatha Yoga signifie donc unir le plus et le moins, le soleil et la lune. Les atteler ensemble. La pratique des postures amène progressivement l’élève à un état de stabilité intérieure. A partir du corps, le yogi va maîtriser tous les niveaux énergétiques.

• Celui du souffle : prana, apana, samana, udana, vyana
• Celui des différents corps ou koshas : annamayakosha, pranamayakosha, manomayakosha, vijnanamayakosha, anandamayakosha
• Celui des nadis ou courants intérieurs d’énergie : ida, pingala, sushumna
• Celui des centres d’énergie intérieurs des chakras : muladhara (chakra racine), svadisthana, manipura (au niveau de l’ombilic), anahata (au niveau du coeur), vishuddhi (au creux de la gorge), ajna (entre les sourcils), sahasrara (au sommet du crâne)

les Kriyas ou purifications sont aussi incontournables. Ils ont pour fonction le nettoyage ou la purification du corps. Ils constituent en quelque sorte des exercices naturels d’hygiène.

Source : yoga et symbolisme de Shri Mahesh

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